-
punch dergisi her şeyi nasıl değiştirdi? – illustration chronicles
punch dergisinin bıraktığı mirası görmezden gelmek kolay değil. 1841 yılından 2002’ye dek bu dergi britanya’da süregiden yaşama hiciv ve eleştiri ile ışık tuttu. punch, mizah, illüstrasyon ve siyasi tartışmaları taptaze ve radikal bir özgünlükle sayfalarına taşıdı. hiciv ve mizah yayıncılığında batı dünyasının tamamını etkilemekle kalmadı, illüstrasyon konusunda bir devrime imza attı. punch dergisinin yüzlercesini yayınladığı mizahi çizimler, bugün bizim karikatür dediğimiz şeyin de atasıydı.
-
öcü gibi korkuyorlar tarkan zedung yoldaşımdan // sevil ainsley
normal şartlar altında az buçuk protest bir pop şarkısından ibaret olarak görülebilecek ve tarkan’ın en fazla “özünde iyi bir insan, umut veren hoş bir şarkı olmuş işte” diye azıcık övülmesine vesile olabilecek “geççek”, memleketin kültürel hegemonya savaşının iyiden iyiye yoğunlaştığı bir döneme denk gelince (ya da getirilince) kıyamet de kopuverdi. tarkan’ın başına bir iş gelir mi peki?
-
dostoyevski // john cowper powys
dostoyevski abimiz 1881 yılının 9 şubat'ında dünyamızdan ışınlandı; powys'un çok şık eleştiri yazısıyla selamımızı yolluyoruz: "Ruhani bir maceracı için, Dostoyevski’nin ilk kez keşfedilmesi, bir daha yaşanması muhtemel olmayacak gibi görünen bir şoktur. İnsan şaşırır, garipser ve hakarete uğrar."
-
kurucu iktidar ve ütopya // antonio negri
ütopya, her şeyden önce, aşırı gerçekçi bir şeydir. bir müşterek inşası ya da keşfi varsa, ütopya da var demektir. bir diğer ütopyacı başlık ise zenginliğin bölüşümünü nasıl etkin bir şeye, bir üretim biçimine dönüştürebileceğimizi dert edinmektir. ütopya, öznelliğin üretimiyle ilişkili biçimde gerçekliği üretmektedir.
-
kültürel hegemonya savaşında “satır sezonu” açıldı! // sevil ainsley
gün geçmiyor ki üç tarafı denizlerle, dört tarafı düşmanlarla ve her dakikası kültürel hegemonya savaşıyla çevrili şirin ülkeciğimizde yeni bir kalçırıl cenk haberiyle yerimizden hoplamayalım… fakat bu topraklarda belirli bir süre yaşamış olan her vatandaşın bunu artık bir tür vakayı adiyeden saydığını söylemek de yanlış olmaz. özetle, kültürel hegemonya savaşında “satır sezonu” açıldı! gazamız mübarek olsun!
-
Ինչո՞ւ եղա թիրախ // Հրանտ Դինք
Կա՛մ վտանգն էր ինձ շատ սիրում, կա՛մ ես՝ վտանգին: Եվ ահա նորից անդունդի ծայրին էի: Դարձյալ հայտնվել են ինձ հետապնդող մարդիկ: Նրանց զգում էի: Ու շատ լավ գիտեի, որ նրանք չեն սահմանափակվում Քերինչսիզի խմբակով, նրանք այդքան էլ տեսանելի, այդքան էլ սովորական մարդիկ չէին:
-
bir kavramın peşinde: “sokak siyaseti” // asef bayat
"sokak siyasetinden kastım, halkın bir kısmıyla yetkililer arasında dönemsel olarak –ara sokaklardan daha görünür olan kaldırımlara, umumi parklara ya da spor sahalarına– “sokaklar”ın fiziksel ve toplumsal mekânında şekillenen ve dile gelen birtakım çatışmalar ve beraberindeki etkilerdir. bu anlamda sokak, muhalefetlerini dile getirecekleri kurumsal bağlamdan yapısal olarak yoksun olanların toplu halde kendilerini ifade etmelerinin tek alanıdır."
-
dr. zander’in modern egzersizin atası olan “tıbbi-mekanik” jimnastik aletleri // hunter dukes
bugünlerde kent hayatına ve apartman dairelerine tıkılıp kalmış bazılarımız evlerimizde bedenimizi biraz da olsa formda tutmak adına skuat, pilates vs. yapıyoruz. hatta sosyal medyada şöyle bir dolandığımızda bu türden egzersizleri yapanların sayısının epey arttığını da görüyoruz. peki, evde egzersiz yapmak ne zaman bu kadar yaygın hale geldi ya da bütün bu hikaye nerede başladı? zaman makinemize atlayıp 1800’lü yılların sonuna ışınlanıyoruz…
-
iyi ki doğdun stephen hawking abimiz! // chris dadallı
stephen hawking son elli yılın uzak ara en tanınmış bilim insanı oldu. öyle ki “simpsonlar” ve “futurama” gibi çizgi dizilerde bile yer bulacak şekilde bir tür pop kültür ikonuna dönüştü diyebiliriz. beyaz erkek bilim insanlarının büyük kısmı genelde sıkıcı tiplerken, ileri teknoloji ürünü tekerlekli sandalyesi ve ikonik dijital sesiyle hawking’i fark etmemek olanaksızdı. 2018 yılında bu dünyadan ışınlanan hawking’i bu kadar ikonik hale getiren neydi peki?
-
devrim ve evrensel tarih // thomas nail
deleuze ve guattari'ye göre, ön-verili bir toplumsal kimliğin kendisini bütün seleflerinde görebildiği için değil fakat kapitalizmin varlıkları kendi "doğal" ya da "uygun" uzam-zamanlarından bir dünya piyasasında mübadele edilebilecek şekilde koparmış olduğu için, tarih evrenseldir. bu yersiz-yurtsuzlaşmış tarihsel olaylar, bundan sonra, şimdi'nin kuruluşuyla doğrudan bağlantılı hale gelirler.
Hakiki Tosun Paşa hasım yayın e-jurnal… Sahte tosun paşalara inat, "it's not toasted".
